Hành trình tìm đường cứu nước của người thanh niên yêu nước Nguyễn Ái Quốc là một thiên sử thi vĩ đại, mà đỉnh cao là khoảnh khắc Nguyễn Ái Quốc đọc Sơ thảo Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin. Sự kiện lịch sử này không chỉ định hình tư tưởng của Người mà còn mở ra một chương mới cho cách mạng Việt Nam, mang đến ánh sáng soi rọi con đường giải phóng dân tộc khỏi ách đô hộ.

Hành Trình Gian Nan Tìm Kiếm Ánh Sáng Của Nguyễn Ái Quốc

Ngay từ những năm đầu thế kỷ XX, khi đất nước chìm trong đêm dài nô lệ, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã nung nấu ý chí tìm kiếm một con đường giải phóng cho dân tộc. Rời bến cảng Nhà Rồng vào năm 1911, Người đã dấn thân vào cuộc hành trình khảo sát thực tiễn tại nhiều quốc gia đế quốc như Pháp, Mỹ, Anh. Đây là giai đoạn Người trực tiếp trải nghiệm cuộc sống của những người lao động nghèo khổ, những người bị áp bức, bóc lột trên khắp thế giới, từ đó nhận ra những điểm tương đồng sâu sắc với hoàn cảnh của đồng bào Việt Nam.

Tại Pháp, Nguyễn Ái Quốc không ngừng tham gia các hoạt động chính trị, tích cực tiếp xúc với nhiều phong trào và tư tưởng khác nhau. Đầu năm 1919, Người gia nhập Đảng Xã hội Pháp, một tổ chức mà Người tin rằng theo đuổi lý tưởng cao cả về “Tự do – Bình đẳng – Bác ái”. Sự tham gia này thể hiện khao khát cháy bỏng tìm kiếm một con đường giải phóng không chỉ cho dân tộc mình mà còn cho toàn thể nhân loại bị áp bức.

Từ Chủ Nghĩa Yêu Nước Đến Những Trăn Trở Cách Mạng

Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc, ngày 18 tháng 6 năm 1919, Nguyễn Tất Thành cùng Phan Châu Trinh và Phan Văn Trường đã soạn thảo “Bản yêu sách của nhân dân An Nam” gửi tới Hội nghị Vécxay, ký tên Nguyễn Ái Quốc. Mặc dù bản yêu sách không được đáp ứng, nhưng hành động này đã khẳng định ý chí độc lập của dân tộc Việt Nam và đưa tên tuổi Nguyễn Ái Quốc vang xa trên trường quốc tế.

Đồng thời, Người còn tích cực hoạt động trong phong trào công nhân và nhân dân lao động nghèo khổ tại Paris. Những hoạt động này bao gồm việc rải truyền đơn, vận động nhân dân Pháp ủng hộ cuộc cách mạng của nước Nga Xô Viết chống lại sự bao vây của các nước đế quốc. Ngày 11 tháng 2 năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đã thuyết trình đề tài “Chủ nghĩa cộng sản ở Châu Á và vấn đề ruộng công điền ở Trung Quốc và Việt Nam” tại Hội nghị những người thanh niên Cộng sản Quận 2 (Paris), cho thấy sự quan tâm sâu sắc của Người đến các vấn đề xã hội và con đường phát triển cho các dân tộc phương Đông.

Khoảnh Khắc Lịch Sử: Nguyễn Ái Quốc Đọc Sơ Thảo Luận Cương Về Vấn Đề Dân Tộc Và Thuộc Địa Của Lênin

Những hoạt động không ngừng nghỉ của Nguyễn Ái Quốc đã chứng tỏ sự phát triển mạnh mẽ trong nhận thức chính trị, hướng dần đến Cách mạng Tháng Mười Nga và Chủ nghĩa Mác – Lênin. Người liên tục theo dõi các sự kiện chính trị xã hội trên các báo hàng ngày, tìm kiếm lời giải cho những trăn trở lớn về con đường giải phóng dân tộc.

<>Xem Thêm Bài Viết:<>

Vào hai ngày 16 và 17 tháng 7 năm 1920, báo Nhân đạo (L’Humanité) của Đảng Xã hội Pháp đăng toàn văn “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” của V.I. Lênin. Đây chính là thời điểm định mệnh, khi Nguyễn Ái Quốc đọc Sơ thảo Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin. Người đã nghiên cứu kỹ lưỡng bản Luận cương và ngay lập tức tìm thấy ở đó con đường giải phóng dân tộc mà bấy lâu Người hằng tìm kiếm.

Người đã thốt lên trong niềm xúc động lớn lao: “Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta!” Câu nói này không chỉ thể hiện sự bừng tỉnh về lý luận của Người mà còn cho thấy niềm hy vọng mãnh liệt vào một tương lai tươi sáng cho những dân tộc bị áp bức, trong đó có Việt Nam. Việc nguyễn ái quốc đọc sơ thảo luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của lênin đã trở thành một dấu mốc không thể phai mờ trong lịch sử tư tưởng cách mạng.

Nội Dung Cốt Lõi Của Luận Cương Lênin

Sơ thảo Luận cương của Lênin đã giải đáp cho Nguyễn Ái Quốc những vấn đề cơ bản nhất về con đường giành độc lập cho dân tộc và tự do cho đồng bào. Luận cương tập trung vào 12 luận điểm quan trọng, giải quyết các vấn đề về dân tộc và thuộc địa của cách mạng vô sản. Trong đó, nổi bật là tư tưởng về quyền bình đẳng giữa các dân tộc, làm nền tảng hình thành chân lý bất hủ “Không có gì quý hơn độc lập tự do” của Chủ tịch Hồ Chí Minh sau này.

Lênin cũng chỉ ra sự khác biệt sâu sắc giữa lợi ích của giai cấp bị áp bức, bóc lột với lợi ích của giai cấp thống trị, đồng thời phân biệt quyền lợi của dân tộc bị áp bức với quyền lợi của các lực lượng đi áp bức. Quan trọng hơn cả, Luận cương đã nhấn mạnh sự gắn kết chặt chẽ giữa phong trào công nhân ở các nước tư bản với phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, tạo nên một mặt trận chung chống đế quốc. Tư tưởng này là tiền đề để Chủ tịch Hồ Chí Minh hoàn thiện lý luận về con đường cứu nước, đó là con đường kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại.

Biến Chuyển Tư Tưởng Và Hành Động Của Người

Sau khi tiếp thu Luận cương, tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc có sự biến chuyển căn bản và sâu sắc. Từ một người yêu nước thuần túy, Người đã trở thành một chiến sĩ Cộng sản kiên cường, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp. Sự kiện nguyễn ái quốc đọc sơ thảo luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của lênin đã định hình lập trường chính trị của Người, đưa Người đến với Chủ nghĩa Mác – Lênin một cách vững chắc.

Người khẳng định: “Chủ nghĩa Lênin đối với chúng ta, những người cách mạng và nhân dân Việt Nam, không những là cái “cẩm nang” thần kỳ, không những là cái kim chỉ nam, mà còn là mặt trời soi sáng con đường chúng ta đi tới thắng lợi cuối cùng, đi tới chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản”. Điều này cho thấy tầm quan trọng tột bậc của Luận cương đối với sự phát triển tư duy cách mạng của Người.

Thành Lập Đảng Cộng Sản Pháp Và Hoạt Động Quốc Tế

Với nhận thức mới mẻ, Nguyễn Ái Quốc cùng các đồng chí trong Đảng Xã hội Pháp đã bỏ phiếu tán thành Quốc tế III (Quốc tế Cộng sản) tại Đại hội Tours vào tháng 12 năm 1920, và Người trở thành một trong những người sáng lập Đảng Cộng sản Pháp. Đây là bước ngoặt quan trọng, đánh dấu sự chuyển mình từ chủ nghĩa xã hội cải lương sang chủ nghĩa cộng sản, và từ đó, Nguyễn Ái Quốc có được nền tảng lý luận vững chắc để lãnh đạo cách mạng.

Trên các diễn đàn quốc tế, Nguyễn Ái Quốc đã không ngừng bảo vệ và tuyên truyền những luận điểm đúng đắn của Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa. Tại Đại hội I Quốc tế Nông dân (tháng 10 năm 1923), Đại hội V Quốc tế Cộng sản (tháng 7 năm 1924), Đại hội III Quốc tế Công hội đỏ (tháng 7 năm 1924), Người đã nói lên tiếng nói của nhân dân các dân tộc thuộc địa, vạch trần bản chất bóc lột của chủ nghĩa đế quốc và kêu gọi sự đoàn kết quốc tế.

Luận Cương Lênin Và Con Đường Cách Mạng Việt Nam

Cuối năm 1923, đầu năm 1924, Nguyễn Ái Quốc bí mật đến Liên Xô. Ngay sau khi Lênin từ trần, Người đã viết bài “Lênin và các dân tộc thuộc địa” đăng trên báo Sự thật số ra ngày 27 tháng 1 năm 1924, với những dòng vô cùng xúc động: “Khi còn sống, Người là cha, thầy học, đồng chí và cố vấn của chúng ta. Ngày nay, Người là ngôi sao sáng chỉ đường cho chúng ta đi tới cuộc cách mạng xã hội.” Bài viết này thể hiện lòng kính trọng sâu sắc và sự thấu hiểu tầm vóc vĩ đại của Lênin đối với phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới.

Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu và phát triển một cách sáng tạo những tư tưởng cách mạng của Lênin, xúc tiến hàng loạt các hoạt động nhằm truyền bá Chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam. Người đã đưa phong trào công nhân chuyển dần từ trình độ tự phát lên tự giác, và đưa phong trào yêu nước chuyển dần sang lập trường cộng sản. Đây là một quá trình gian nan, đòi hỏi sự kiên trì và tầm nhìn chiến lược.

Lan Tỏa Chủ Nghĩa Mác – Lênin Tại Quê Hương

Các tác phẩm của Nguyễn Ái Quốc như “Bản án chế độ thực dân Pháp” (năm 1925), “Đường Kách Mệnh” (năm 1927), cùng các tờ báo do Người sáng lập như báo “Người Cùng Khổ” – Le Paria (năm 1922), báo “Thanh Niên” (tháng 6 năm 1925) và nhiều bài báo Người viết về Lênin, về Cách mạng Tháng Mười Nga, về giai cấp công nhân, là những tài liệu đầu tiên và quan trọng nhất truyền bá Chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam.

Những tài liệu này đã có tác dụng vạch trần bộ mặt áp bức, bóc lột tàn bạo của bọn thực dân Pháp và phong kiến tay sai, thức tỉnh lòng yêu nước của người dân Việt Nam. Chúng chỉ ra xu thế tất yếu của dân tộc và thời đại, đó là con đường độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Người đã khẳng định mạnh mẽ: “Chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ.”

Giá Trị Vĩnh Cửu Của Sự Lựa Chọn Lịch Sử

Sự kiện nguyễn ái quốc đọc sơ thảo luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của lênin không phải là ngẫu nhiên, mà là hành động đáp ứng nhu cầu lịch sử của dân tộc và xu thế thời đại. Đó là một tất yếu lịch sử đã mở ra con đường đưa Nguyễn Ái Quốc đến với Chủ nghĩa Mác – Lênin và tạo ra bước ngoặt căn bản về chất trong sự phát triển nhận thức, tư tưởng và lập trường chính trị của Người. Từ chủ nghĩa yêu nước đến Chủ nghĩa Mác – Lênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước trở thành người cộng sản – đó là cả một quá trình chuyển biến vĩ đại.

Trải qua hơn 90 năm lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn phải đối mặt với muôn vàn khó khăn, có lúc vận mệnh của Đảng, của dân tộc rơi vào tình thế “ngàn cân treo sợi tóc”. Nhưng nhờ kiên định, vận dụng sáng tạo Chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng đã đưa cách mạng Việt Nam đi từ thắng lợi này tới thắng lợi khác. Những thành tựu to lớn ấy là luận cứ vững chắc để bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu tranh phản bác những luận điệu xuyên tạc của các thế lực thù địch, khẳng định giá trị trường tồn của con đường mà Nguyễn Ái Quốc đã chọn.

Việc Nguyễn Ái Quốc đọc Sơ thảo Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin đã thực sự là một tia sáng định mệnh, không chỉ cho riêng cuộc đời Người mà còn cho toàn bộ tương lai của dân tộc Việt Nam. Nhờ sự lựa chọn đúng đắn và kiên định đi theo con đường này, Việt Nam đã giành được độc lập, tự do và đang trên đà phát triển phồn vinh. Inter Stella tự hào được chia sẻ những câu chuyện lịch sử ý nghĩa như vậy, góp phần lan tỏa giá trị của quá khứ đến hiện tại.

Câu Hỏi Thường Gặp (FAQs)

Tại sao Nguyễn Ái Quốc lại tìm thấy con đường cứu nước trong Luận cương của Lênin?

Nguyễn Ái Quốc đã bôn ba khắp thế giới để tìm kiếm con đường giải phóng dân tộc nhưng chưa thực sự tìm thấy một lý luận hoàn chỉnh. Khi Nguyễn Ái Quốc đọc Sơ thảo Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin, Người nhận ra Luận cương đã giải đáp được những trăn trở lớn nhất của Người về mối quan hệ giữa cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản thế giới, chỉ ra vai trò của các dân tộc thuộc địa trong cuộc đấu tranh chung chống chủ nghĩa đế quốc. Đây là nền tảng lý luận vững chắc, khoa học và thực tiễn để giải phóng dân tộc Việt Nam.

Trước khi đọc Luận cương, Nguyễn Ái Quốc đã có những hoạt động nào?

Trước khi đọc Sơ thảo Luận cương của Lênin, Nguyễn Ái Quốc đã có một hành trình tìm hiểu và hoạt động sôi nổi. Người rời Việt Nam năm 1911 để tìm đường cứu nước, đi qua nhiều quốc gia và trực tiếp trải nghiệm cuộc sống của người lao động. Người đã gia nhập Đảng Xã hội Pháp vào năm 1919 và cùng các nhà yêu nước khác gửi “Bản yêu sách của nhân dân An Nam” tới Hội nghị Vécxay. Ngoài ra, Người còn tích cực tham gia các phong trào công nhân, tuyên truyền ủng hộ cách mạng Nga Xô Viết và nghiên cứu các vấn đề xã hội ở Châu Á.

Ảnh hưởng của Luận cương Lênin đối với tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc là gì?

Luận cương của Lênin đã tạo ra một bước ngoặt căn bản trong tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc. Từ một người yêu nước với khát vọng giải phóng dân tộc, Người đã trở thành một chiến sĩ cộng sản kiên định, giác ngộ về mối liên hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp. Luận cương giúp Người định hình rõ ràng con đường cách mạng Việt Nam là kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, dưới sự lãnh đạo của một chính Đảng tiên phong dựa trên nền tảng Chủ nghĩa Mác – Lênin.

Nguyễn Ái Quốc đã làm gì để truyền bá Chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam?

Sau khi tiếp thu Luận cương, Nguyễn Ái Quốc đã dành nhiều tâm huyết để truyền bá Chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam. Người đã viết nhiều tác phẩm lý luận quan trọng như “Bản án chế độ thực dân Pháp”, “Đường Kách Mệnh”, cùng với việc sáng lập các tờ báo cách mạng như “Người Cùng Khổ” và “Thanh Niên”. Những tác phẩm và hoạt động báo chí này đã vạch trần bản chất tàn bạo của chủ nghĩa thực dân, thức tỉnh tinh thần yêu nước và định hướng cho phong trào giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản.

Để lại một bình luận

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *